Jos jokaisen ihmisen katsotaan voivan olla suorassa yhteydessä Jumalaan, iästä, rodusta, kansallisuudesta, taloudellisesta, sosiaalisesta ja koulutuksellisesta asemastaan huolimatta – jos jokainen on tasa-arvoinen Jumalan rakkauden edessä ja hänellä on samanarvoinen mahdollisuus olla kanavana Jumalan totuuden ilmitulolle – siten kaikkia ihmisiä tulee pitää yhtä arvokkaina. On olemassa Siemen, Valo – ”jotakin Jumalasta” jokaisessa ihmisessä. Tämä näkemys on merkinnyt Ystäville alusta lähtien tasa-arvoa sukupuolten ja rotujen välillä. Englannissa ja Englannin siirtomaissa tämä merkitsi varallisuuteen ja luokkaan perustuvien etuoikeuksien päättymistä Ystävien keskuudessa. Japanissa ja Keniassa, missä naisen arvo on vain hiukan suurempi kuin kotitaloustavaran, se johti tytöille tarkoitettujen kveekarikoulujen perustamiseen. Se muodosti myös perustan orjuuden ja kuoleman rangaistuksen vastustamiselle.

Ystävien keskuudessa vallitsee vakaumus siitä, että maailma tarjoaa liian monia houkutuksia totuudesta poikkeamiseen. Esimerkkeinä voi mainita varakkuuden, vallan tai nautintojen tavoittelun; liioittelu kielenkäytössä, kohtuuttomuus muodissa ja käytöksessä ja liiallinen painotus työasioihin, jopa hyvissä kohteissakin. Totuus on löydettävissä tavallisesti hiljaisessa, häiriintymättömässä johdatuksen odotuksessa ihmisen sydämessä, nöyrässä hengen yksinkertaisuudessa, joka tunnustaa maailman olevan Jumalan, ei meidän käsissämme.

Uskon periaate yksinkertaisuudesta pyrkii suuntaamaan huomiomme siihen, mikä on olennaista ja ikuista, jotta voisimme välttää ohimenevän ja epäolennaisen häiritsevän vaikutuksen. Selkeä ja rehellinen puhe ilmaisee koruttomuutta ja vaatimattomuutta. Kunnioitus Jumalan luomistyötä kohtaan ja sen johdosta seuraava huoli ympäristön suhteen ja oikeudenmukaisen luonnonvarojen käytön suhteen ovat toinen ilmeinen tämän todistuksen näkyvä muoto. Kohtuuttomuudelle perustuva taloudellinen kasvu, tuhlaavaisuus ja keinotekoisesti luodut tarpeet nähdään olennaisina rikkomuksina yksinkertaisuuden periaatetta vastaan.

Kaikki ihmiset ovat yhtälailla Jumalan rakastamia veljiä ja sisaria keskenään, olkoot eroavaisuutemme kokemusten, kulttuurin, iän tai ymmärryksen suhteen kuinka suuret tahansa. Ystävät ovat todenneet, että Valo voi valaista yhteen kokoontuneen ryhmän yhtä hyvin kuin yksittäisen sydämen ja sitoa ryhmän yhteen uskossa, tietoisuudessa ja kokemuksessa. Ystävät tuntevat tehtäväkseen rakentaa laajempaa maailmanlaajuista yhteisöä näkemällä ja vahvistamalla toinen toisessaan jumalallista mahdollisuutta, Siementä, Kristusta, sisäistä Valoa. Meidän täytyy oppia olemaan toistemme kanssa vahvistamalla ja ruokkimalla sitä, mikä toisessa on parasta – tai George Foxin sanoin – ”vastaamalla Jumalalle jokaisessa ihmisessä”. Sellaisessa yhteisössä, Ystävät uskovat, ihmiset todistavat riippumattomuudesta, myötätunnosta ja Jumalan rakkaudesta kokemuksellaan.
Ote Meeting the Spirit, Hans Weening

Rauhan periaate perustuu ymmärrykselle siitä, että Jumala ja ihmiset ovat samaa tekoa. Kuinka kukaan voi tappaa toisen Jumalan lapsen, Totuuden mahdollisen kanavan, kuinka harhaanjohdetulta hän saattaakaan juuri sillä hetkellä näyttää. Tämä testimoni on johtanut Ystävät vastustamaan kaikkia sotia ja sotaan valmistautumista. Amerikan sisällissodan aikaan monia Ystäviä erotettiin kokouksistaan, koska he osallistuivat aseelliseen toimintaan. Myöhemmin kun Ystävät joutuivat asevelvollisuuden piiriin, he työskentelivät omantunnon syistä kieltäytyvien oikeuksien puolesta. Tänä päivänä monet Ystävät tekevät työtä lopettaakseen ei vain fyysisen asevelvollisuuden, vaan myös verorahojensa käytön sotilaallisiin tarkoituksiin.

Rauhan periaate on käytännössä tarkoittanut ponnisteluja lievittää sodan kaikkien osapuolten kärsimyksiä. Se tarkoittaa ponnisteluja toimia rakentavana voimana konfliktissa olevien ihmisten tai kansojen välillä. Se tarkoittaa rauhanomaisten konfliktin ratkaisukeinojen etsimistä sellaisten laillisten instituutioiden kautta, kuten ovat kansainväliset sopimukset tai Euroopan unioni tai Yhdistyneet Kansakunnat. Se merkitsee jatkuvaa rauhan ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden etsimistä väkivallattomien yksilö- ja ryhmätyötapojen avulla kohti sosiaalista muutosta.

Esimerkiksi Quaker council for European Affairs (QCEA) ja Quaker United Nations (QUNO) Genevessä ja New Yorkissa edistävät kveekarien näkemyksiä vallan keskuksissa, missä poliittiset, taloudelliset ja sotilaalliset päätökset, joilla on maailmanlaajuista vaikutusta, tehdään. (” puhua vallalle totuutta”).